第1章

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《惊世大预言》
作者：黄易
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学术价值

黄易的《惊世大预言》是一部知识性及娱乐牲兼备的好书。

当这部书的清样在编辑部编校时，我曾经不止一次听到同事们高声议论、啧啧称奇，有位美丽的编辑小姐说：“大恐怖了，这些预言是真的吗？”

预言诗所揭示的未来世界是令人惊诧的。是真是假，我们要拭目以待；不过，一个不可忽视的事实，就是预言诗在过去四百多年中，已经应验无数次了。

黄易在写《惊世大预言》时，耗了不知多少个不眠之夜；翻了不知多少部中西文献，为了向读者提供更准确的资料，黄易利用电脑程来印证预言诗中的日期和时间。这种严谨认真的治学精神，便这部书除了知识性和娱乐性之外，更多了一种学术上的价值。

出版人赵书琪

序

初次接触诰斯特拉达穆斯（以后简称诺斯）的《世纪连锦》，是十五年前尚在大学求学时的事了。那部书早给翻得残破不堪，先我看那书的人可能因紧张而特别用力，所以书页脱落有之、缺失有之，但它给我的震撼却是全西性的。

人是否真有超越时空的能力？而跟着的另一个问提却是：将来是否早已存在？

这十多年来，我对《世纪达锦》的兴趣从未间断，看了很多有关该书的专家学者研究，其中当然有认真和客观的，可是牵强附会以图危言耸听的却占了绝大多数，这使美玉蒙上了尘埃。

其实诺斯的预言是不须加盐加醋的，本身已具有惊心动魄的说服力，不过要破译未发生的部份，除了对历史和世局的认识外，还需要无比的毅力、耐心和对“西方星学”的认识。例如,他在纪六第二十四首中说：

“火星、本星于巨蟹座同度”，若没有这方面的知识，便很难找到那是发生在二○○二年的六月了。这样的例子，不胜枚举。

其次，诺斯有根多密码式的惯例描写，如“东方”代表中束；“亚洲”才是指中国、日本；“新大陆”指美国；“拜占庭”指中束土耳其、科威特、巴勒斯坦等国；“君主”指政治领柚，诸如此类。若非熟悉诗文，真会模不著头脑。

犹记得八九年十二月初次与张美英小姐在商台主持晚闲节目“疑幻疑真”时，第一辑说的便是《世纪连锦》里的预言诗，当时引起了颇大的反响。我想，为何不用点时间将自己一得之见写出来，供有兴趣的朋友研究呢？至今年波斯湾危机出现，发现事实的事与诗文出奇地吻合，终于下个决心，写成此书。

一向研究这惊世奇书的，都属外国人，他们不但对中国的事少有触及，而旦更存在偏见，所以一本由中国人写的书，是一个需要。

这本绝不是将外文翻译而成的书。虽然在诗文的翻译上不得不借助外国的译本，但破译诗文意义的方法却是依从自己的见解，例如一向被视为有关“甘乃栖遇刺”、“世界未日”、“水门事件”、“珍珠港”等等的预言，都因为觉得过于牵强而不列入本书内。所以这本书载的都是可信性极高的预言，而以这些预言诗恍对奋时的史实，简直到了今人难以否定的地步。

诺斯是十六世纪的人，所以不可避免地受到当时仿窄的宗教观念、国家观念和世界观念所围困，不过即管如此，《世纪连绵》仍是一部令人对时空关念改变的震撼性奇书黄易于大屿山寻一阁

十月十八日

其书其人

说到预言，我想诺斯认了第二，也没有人敢争第一。

他的预言奇书《世纪连绵》在一五五五年先出版了部份，至一五六八年始出版全书所有九百四十二首预言诗。

中国也有预言，例如烧饼歌等等。一来著作者不详，每多附会；且版本时间亦真假难定，相信不少乃被人事后加上，故作惊人之语。但诺斯的奇书却没有这个问题，我们不但能在正史中找到确有其人其事，而亦不难追寻到他的著作原版。

诺斯一五○三年生于法国，卒于一五六六年，他的书死后两年才全部出版。有人估计他死后才全书付梓的原因，是他曾在一五五五年那部书的第一纪三十五首中，写下了这样的预言：

年青的狮子将战胜年老的

在一场单对单的战斗襄

他将刺破金笼中的双目

两个伤口合成一个

他死于残酷的死亡

纪一．三十五

这预言应验于一五五九年七月十日││预言诗写成后的第四年。惨事发生在法皇室两个同时举行的大婚宴期间，法皇亨利二世浑忘了诺斯对他作出的预言，与另一个年轻贵族击枪为乐时发生了意外，断折的矛刺破了护脸的镀金头盔，陷进了他的眼内，十日后，亨利二世在极度苦痛中死去，头盔和眼的伤口，正是合二为一。

这样精准的预言，使人不寒而栗。连细节的描述也具体精确，令理性之士亦无法排除其真确性。为了避过社会和皇室的压力，只好祀其他部份延迟至死后才出版。

若以为这样的预言只是偶一为之，那是不正确的。因为诺斯以同样的方式，预言了几百年内的事，直到一九九九年。其中不少同样使人震撼的预言，已成为确凿的历史了。

名家之后

诺斯生于法国圣云米st.remy，外祖父和祖父都是著名的医学家和占星学家。

诺斯的天份一早便被外祖父赏识，专心向他传授医学和占星学的宝贵知识，又教晓他希腊、拉丁、希伯来的语文。诺斯写《世纪连绵》时将所有这些文字夹杂在法文里，使后来研究他的人须要经过一番破译的工作，才能推敲出他的原意。

要将他的原文译成英文确是问题丛生，目前没有两个译本是相同的，因此大大增加了了解他预言诗的困难。

当他祖父过世后，家人决定将他培养成医学家，于是送他往蒙配勒montpellier一所大学就读，天资过人的诺斯不费吹灰之力便完成了学业。

治病济世

恰在此时，适值当地的鼠疫肆虐，诺斯完全无惧染上疫症的威胁，在一五二五年至二九年阎奔波各地，治病救人。

一五二九年他重回蒙配勒，获颁博士学位，此后两年里，他继续济世行医，并任教于当地。

他的性格颇为含蓄，不喜大吹大擂，所以在这段期间内他的生活非常写意，物质上毫不匮乏，没有招致多言惹祸的问题。只不知他这种性格，是否也令他将《世纪连绵》一书里的预言诗弄得那么隐晦难明？

家庭惨变

随后他像其他人一样，娶妻生子。疫症于此时再度爆发，他的妻子和两个子女同被疫症夺去了宝贵的生命，这亦成为了他生命的转捩点。

如果没有这惨痛的遭遇，诺斯或会平凡地终老于法国一个默默无闻的小城里。不过诺斯的《世纪连绵》正有力地指出了一个事实，就是命运并没有“如果”的。

接著的八年，诺斯流浪各地。．这似乎是拥有超自然力量的异士一个共同的习惯，就是在生命的某一段时间里，他们会过一段流浪的生活，例如震惊俄国大革命前沙皇政坛的魔僧，便曾不断流浪，而每一次流浪都使他得到新的力量。

诺斯也不例外，他开始发展他透视未来的奇异力量。

第一个预言

流浪期间，他来到意大利，遇到了一个养猪出身的年青修士，诺斯竟向他下跪并尊之为“至神圣的”。当时这年青修士菲勒斯．庇拉提felixperetti自然是尴尬。在诺斯死后，庇拉提成为了教皇息斯突斯五世popesixtusv.这是何等惊人和准确的预知，同时亦显”不了诺斯强大的信心，否则男儿膝下有黄金，那一跪就是白跪了。

另一个预言

那时诺斯曾住在一位名叫科云衙卫尼seigneurdeflorinville的朋友家中，主人请他对猪栏里两只猪作出预言，诺斯从容答这：“白猪将会被狠食掉，而黑猪将会给我们吃。”拗气的主人于是命令厨子将白猪刽来作晚餐，厨子遵命而行，当白猪创好等待烧烤时，一只主人作宠物养在家中的小狼偷偷将白猪吃了，厨子为了交差，顺手将黑猪宰了来作晚餐。

懵然不知的主人在桌上得意地告诉诺斯，他的预言触礁了，诺斯淡然否定，厨子于是被召出来，严辞盘诰下和盘托出真相，众皆叹服。

假设诺斯没有写出《世纪连绵》这部奇书，这些大可当作神话故事，但比对起他将来的成就，这只是牛刀小试巴。

继续与疫症奋战

一五四四年，诺斯拿起医壶向疫症继续奋战，其时他的出生地发生了水灾，死阮随水飘流，使疫症散播加速，疫情恶化。城市被放弃，尸体堆积路旁，疫症严重的地方有若未日后的鬼域废墟。诺斯一生面对死亡和灾难，这对他后来预言中的灾难感，多少有一定的影响。

诺斯在疫症的功绩是被肯定的，至于细节情形则缺乏史料支持，只知他曾为此得到奖励。

第二次婚姻

一五四七年诺斯移居沙龙salon，继续行医，娶了一位寡妇，在一条又窄又黑的街买了一所房子，书房在顶楼，可一览全镇景色，和镇内那建在石上的古堡。就是在这小天地里，他贻d始《世纪连绵》第一部份的工作。

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