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八七九 三个承诺(一)

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    那么道之力又是什么呢?

    其实,道之力就是术完成后的效果。

    道是万物之本源,术则是寻道的手段。

    道是自然运行的规律,也是人修身养性之本;术则是人遵行自然规律的性事方式。

    故道乃天道、天命、万物运作之自然规律;万物皆可变,但变的规律却是永恒的,这就是道。

    术乃技术、权术也,是为达到目的所采用的手段,孙子兵法、三十六计之流皆属于术之范畴。术有阴谋之术、有光明正大之术;可以无所不用其极、使用各种阴谋诡计。

    因道为上乘之智慧,所以能把握事物发展之规律,参透生克变化之玄机;无论局势多么复杂多变,都能始终料事于先,顺势而成。

    这一切的一切皆是因为所有的事物都有其各自的自然规律、规则,而这规律、规则就是——‘法’!

    ‘法’服务于‘道’,是实现道的途径和法则;也是关联‘道’与‘术’的桥梁。

    故以道驭术,术必成;离道之术,术必衰。由此得知:有道无术,术尚可求也;有术无道,止于术。

    做人的境界是道,做人的技巧是术;道是讲人为什么而活着,术是人为了活着而采取的办法。以道为原则,以术为方法,内外兼修、内明与外功并举。

    道为术之灵,术为道之体;以道统术,以术得道。有道无术乃魂不附体,有术无道乃体不附魂,道术结合乃魂体统一,才能成功。所以道是思想,术是方法,道术合二为一,才是正道。

    道用于解决原理问题,术用于是解决技术问题;道用于是解决长远问题,术用于解决当前问题;道用于解决系统问题,术用于解决局部问题。

    故有:“道者以一围万,理者以一围千,法者以一围百,术者以一围十,兵者以一围一,势者以十围一”之说。

    所以说:道是悟的一种结果,也只有通过悟才能获得;术则是学的一种结果,正所谓不学无术。因此,道是一定要被参悟才能提高的事物和境界,具有抽象性、规律性和相对稳定性;术是方法,讲究因时因地因人因事而变,是能够被反复学习从而提高的事物和本领。

    之前,随从阿三攻击李乃新的手段便是从某种‘道’中领悟出来的一种关于‘力’方面的原则。

    其实规范的说:原则并不是某个事物或某个物种所孕育的道中参悟得来的,而是由某个大能所参悟的道,并以此为标准,经导师引导所悟出的道力,故又被称之为:原则之力。

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