第六十三章 准圣之秘
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大殿中众修的神情，自是瞒不过还未现身的元始天尊。本来他是想着，看看这么多年不见，这些门人会不会改一改搞小团体的心思。
可事情并未让他如愿。
小团体依旧依旧还是小团体，甚至广成子等人，还因为上次太乙的拒绝，对太乙产生了埋怨。
先前各在一方，还不觉得有什么。
现在聚在一起，还谈到了修为。
广成子他们就有些绷不住了。
若是继续任由他们闲扯下去，指不定就得将矛盾加深。
犹豫片刻，元始天尊也不指望门下弟子熟络感情了。
当即身形一晃，出现在大殿上首。
见得元始天尊现身，一众修士纷纷起身拜道：“我等拜见师尊（老师、圣人）！”
元始天尊面无表情的摆摆手，道：“都起身吧！
你等下山也有万年的时间了。
此次召集你等，一来是为你等讲道，开解你等的疑问。
二来则是顺便看看，你们修行的情况。”
话到此处，元始天尊顿了顿。
随即接着道：“如今你们的修为，为师已经知晓。
接下来便开始给你们讲道。”
随即，元始天尊话锋一转，大道之音从他口中吐出。
立时便有金花自大殿上空坠落，在大殿的地板上，也同时有朵朵金莲涌现。
众修见元始天尊开讲，忙收摄心神专心听讲。
能不能听懂，那不重要。
主要是态度要好。
“上有黄庭.”
元始天尊口中道音不断，时间也随之缓缓流逝。
一转眼，百年光阴过去。
时日，元始天尊讲完一段之后，便闭口不言。
随着元始天尊的道音停下，大殿中的金花、金莲也随之消失。
打量了一下众门人的情况，元始天尊微微颔首。
算是对门人的修行进度，略微有些满意。
此番讲道，广成子等修都略有进步。
就算太乙等没有再做突破的修士，境界也得到了巩固。
片刻之后，一众门人相继从修行状态中醒来。
元始天尊这才开口道：“黄龙且上前来！”
听得元始天尊点名，黄龙忙上前拜道：“请师尊吩咐！”
见黄龙上前，元始天尊径直说道：“前番让你等下山，为师都有赐下镇洞之宝。
唯有你，为师只给了你一柄仙剑。
然而，不是为师不想给你。
而是你一身业力，若是再仰仗灵宝之威，不过是徒增业力而已。
如今你既已洗清业力，为师自是要将镇洞之宝给你补齐。”
话到此处，元始天尊思忖片刻。
随即一挥袖袍，数件灵宝送到黄龙面前。
只听元始天尊开口道：“此乃覆海瓶、真龙印、紫绶衣、照妖鉴。
便与你作镇洞之宝吧。
望你好生修行，谨慎行事。
莫要再招染业力加身。”
黄龙闻言不由眼眶一红，手中摩挲着几件灵宝。
少顷，才对元始天尊哽咽道：“弟子多谢师尊赐宝！”
元始天尊闻言摆摆手，道：“好了！
太乙留下，其余人都散了吧！
各自回去好生修行！”
随着元始天尊话音落下，众修忍着心中的疑惑起身拜别。
只是此番离开玉虚宫后，众修却是没有再各自返回道场，而是三五成群相约一起。
待到众修离去，元始天尊才开口道：“太乙，你如今已是大罗金仙圆满之境。
想来正在为突破之事苦恼吧？”
听得元始天尊的话语，太乙当即拜道：“请师尊教我突破之法。”
见得太乙的模样，元始天尊捋了捋胡须。
道：“为师此番留你，正是要传你准圣之秘。
你被困于此境界，乃是不得其中秘要之故。
如今的洪荒，修士皆知斩三尸成道。
却对于如何斩三尸，知之甚少。
甚至，大部分修士不知，在斩尸之外。
尚有别的突破之法。”
太乙闻言忙道：“请师尊解惑！”
元始天尊闻言却是说道：“且待为师一一为你讲来。
突破之法，众所周知的，便是斩尸之法。
然而，这斩尸之法，却是另有隐秘。
斩尸，说道底还是为了领悟法则。
太古之初，有大能者。
乃混沌魔神转世。
未曾斩尸，亦可突破至准圣境。
不过这是如今的称呼，彼时他们称此境界为混元金仙。
然，法则太过高深，寻常大罗修士，自是无法先行领悟。
及致中古，你师祖创出斩尸之法，以此法使得修士更贴近于道。
届时，修士斩尸，以先天灵宝寄托三尸。
借斩尸之时近于道的状态，能更容易悟得先天灵宝中的法则。
从此一举完成质的突破。
不过此法终究是取巧而为。
实力上与自悟法则，突破的修士相比稍有不如。
为师有幸，得你师祖秘传。
证道之后，又结合传承补齐了混元金仙之法。
如今，为师便将斩尸秘法，以及自悟法则之法，一起传授与你。
日后若是遇上有缘者，斩尸秘法可相机传授。
不过自悟法则之秘，不可轻传。
只因此法过于艰难，极有可能误了他人道途。”
元始天尊话音落下，便一指点向太乙额头。
霎时，众多隐秘一股脑涌入太乙脑海。
良久，太乙将脑海中的信息整理完毕。
至此，太乙才明白，为何自己突破之时，为何总是觉得差了些什么。
原来是差了法则作引子。
这一道法则引子，就如同给三花授粉一般。
都知道花朵要结成果实，必然少不了授粉。
而大罗修士凝聚道果，以此步入混元金仙，自然也不能少了这个步骤。
不过大罗修士给三花授的粉，乃是一道法则的皮毛而已。
而且，此番师尊所传隐秘，不但包含了突破准圣（混元金仙）之秘。
连突破混元大罗金仙的隐秘，也一同传了下来。
也让太乙明白了准圣，和混元金仙究竟有何差别。
说到底，斩三之法，有取巧之嫌。
那到了后期，就需要将斩出的三尸重新融合。
并以此重新结出道果，让道果的核心有生根发芽的机会。
也就是需要重新凝结道果，再来证道混元。
是以，此法在证道混元之前，不适合辅修其他法则。
否则三尸合一，返本归元之时，会出现道果驳杂，无法混元如一，以至证道失败。
而要求修士，用同出一源的先天灵宝，也是这个原因。
都是为了最后三尸合一，重新凝聚道果做准备。
若是寄托三尸的灵宝不是同出一源，那它所蕴含的法则，自然就不相同。
最后就如修行了多条法则一般。
都会导致三尸无法合一。
而混元金仙则不同。
因为混元金仙，从一开始就修的是道果。
道果的核心，便是修士的主修法则。
至于果肉部分，可以随意是什么法则。
这并不影响道果的核心。
只需将核心法则修到极致，便可证道混元。
这也是道果生根发芽的时候。
(本章完)
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