第一百八十四章：正名！不是我死了，是世界死了
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公孙龙的话语有力，精神矍铄，浑然不似一个寿命已尽的将死之人。形名之学无法流传广远的原因，身前竖子刚才就已经说过了。
现在再说这个问题，除了骂他逞口舌之快，还能是做甚？
嬴成蟜有些许吃惊。
他见过将死的蔺相如。
气若游丝，病入膏肓。
就算是处于回光返照时，精气神也只是对比其自身原本要强上一些，远不能和常人相比。
而眼前的公孙龙却不一样。
正在学习医学的嬴成蟜能看出，公孙龙的精神远超常人。
其身已朽。
其神不灭。
少年平复好了心情，道：
“因为你在滥用形名之学，你在用你发现的道理去欺瞒人。
“我听说当初赵国闹马瘟，秦国下令赵国的马一律不能入关。
“你牵着一匹白马来到函谷关，用白马非马论说服了收关士卒，放你入秦。
“你我都知道，白马非马是说白马不完全等同于马，是落在虚处。
“而秦国禁行的赵马是说的马形，是实。
“你玩弄言语，欺骗了士卒，这是不道义的行为。
“而用虚上的不同，去引申实上的不同，这是不正确的事。
“形名之学，研究的是真理。
“你却以真理之名，行诈骗之实。
“如何能让诸侯认同，让诸子认同呢？
“学说无罪，罪在其人。”
公孙龙抚掌而赞：
“彩！
“骂得好！
“竖子之言，未让老夫失望也。
“那老夫倒有一事相询。
“贵国张仪，会缩地成寸之术，硬生生将六百里化为了六里。
“他为什么能被秦王拜为相邦呢？
“是因为他比我更讲道义吗？”
少年对曰：
“张仪所为，亦不光彩也。
“他和你一样，都不讲道义。
“但我不知道你为什么要和张仪比。
“做错了事就是做错了事，难道找一个做的错事更大的人，就能证明你做对了吗？”
公孙龙猛一挥手，神色不耐：
“不要顾左右而言他。
“你说我治国、治学，都不行，是因为我不讲道义。
“我告诉你张仪也不讲道义，但这不影响他治国。
“所以讲不讲道义，和治国无关，对否？”
嬴成蟜沉默半晌，闷声说道：
“我找不到反驳你的道理，但我不认同你的道理。”
公孙龙“呵”了一声，老脸上再现嘲笑：
“让我来教你当如何辩驳。
“你该以杨朱举例。
“当年天下之言不归杨，即归墨。
“杨朱奉行贵己，声称要全性保真，顺自然之性。
“拔他的一根毫毛而有利于天下，他不拔。
“把天下所有的事物都拿来奉养他一个人，他不拿。
“杨朱学派认为，若是每个人都不损伤自己的一根毫毛，每个人都不去做对天下有利的事，那天下就大治了。
“这等学说，可要比老夫的离经叛道，也是不为诸侯所喜，不为诸子所认同。
“可当时半个天下都是杨朱学派。
“为什么形名之学和杨朱学派有这么大的差异呢？因为我不如杨朱。
“这才叫学说无罪，罪在其人。”
少年反问道：
“你说了这么多，依旧没有说为什么没有道义，却依然能够治国。”
老人哂笑：
“蠢货，因为道义本就和治国无关，这要如何辩驳？
“在你无法反驳的时候，有三种常用的方法可以让你取得胜利。
“一、扰乱对方的心性。
“我刚才已经说过了。
“二、抛出对方无法反驳的言辞。
“譬如秦相张仪确实不讲道义。
“三、引诱对方说出自相矛盾的言辞。
“一个自己讲的道理都矛盾的人，哪里能继续论战下去呢。”
嬴成蟜沉声道：
“公孙龙子，你太想要赢了，这是辩者无法发扬的另一个原因。
“论战，是为了追求真理，而不是为了赢，不能为了辩论而辩论。”
公孙龙眯着老眼，一脸轻视：
“竖子，这些话轮不到你来说，庄周活着的时候就已经说过了。
“老夫以二十一辩答之，使其悟出了辩无胜的道理。
“呵，什么叫论辩没有胜者？
“不过是他庄周输了，不承认罢了。”
少年略微挑眉，硬气十足地说道：
“那是因为你不讲道义！
“你的为人让你的学说失去了真实性。
“所谓辩无胜。
“是你的言辞能说过庄子，却不能让庄子发自内心地认同。
“若换做我来，我就可以！
“我口中的白马非马，只是名上的含义不同，是白马不等同于马，而非实际上的白马不是马。
“秦国禁马，我不会牵着一匹白马走到函谷关，对守关士卒说你们秦国禁的是马，和我牵的白马有什么关联。
“诸子辩不过你，却不服你。
“是因为你一直在虚、实转换，言辞中掺杂着正确和虚假。
“马在你眼中既是实的动物，也是虚的名词。
“但在诸子眼中，马就是动物。
“你一直不将虚的名词解释给诸子听，还在函谷关下以虚代实，瞒天过海，混淆天下是非。
“你如何能服人心呢？”
公孙龙用眼角余光看了一眼台下众人。
不知道什么时候开始，台下就没有声音传出了，整个广场都回荡着少年音和老年音。
老人嘴角牵动，低下头望着嬴成蟜：
“八岁……竖子倒也能称得上一句辩者，竟然知道第四个方法。
“庄子已死，死无对证，当然你说什么就是什么。
“你扒开他的坟墓，对着他的骨头说白马非马。
“难道他的骨头能够碰撞作响，发出白马是马的反驳之音吗？
“你的言论若只在庄周处止住，老夫没什么话好说，可你偏又带上了诸子。
“诸子之中，庄子死了，活下来的可还有不少。
“你刚才不是已经尝试过说服他们了吗？成功了吗？
“没有。
“他们说你是辩者，说你在诡辩。”
少年没有受到影响，坚定说道：
“对就是对，错就是错。
“白马非马，于名上是对的，于形上是错的。
“迟早有一日，我会让诸子会认同我的观点。”
公孙龙哈哈大笑，笑声中充满了嘲笑，不屑。
“迟早？认同？”他高挑两个词尾音。
扶着桌案，大声吼道：
“他们只认同他们的道理。
“譬如白马是马，鸡有两足。
“他们不会认同与他们所知相反的道理，不会去思考儿说为什么提出白马非马。
“只要你在稷下学宫讲形名之学，你就得不到认同！”
嬴成蟜皱起眉头，正要再说话。
忽有一声自下而上，遥遥传来：
“公子所言，孔穿认同！白马非马乃是名之不同，而非形也！”
孔穿声音未落，又有声起：
“孔斌亦认！吾只认公子成蟜之白马非马！不认公孙龙子之白马非马！”
孔斌声音过半，有声随其一同响亮：
“布衣邓陵学，认同公子成蟜白马非马论！”
齐墨巨子相夫习不悦地看了一眼邓陵学，撇了撇嘴，小声自语：
“拙劣的造势。
“但……此子说的道理是对的。
“形、名，原来如此……先前都被子秉带偏了。
“唉，怪不得我辩不过他。
“他掌握了虚实之辩，我以为我也掌握。
“其实，我在今日之前，只掌握实辩啊。
“白马非马论……我也认同啊。”
以善辩著称的齐墨巨子相夫习仰起头，冲天高呼：
“稷下相夫习，认同白马非马论！”
稷下先生们互相对视，皆微微颔首。
之前公子成蟜单独解释白马非马论，他们以为是和公孙龙一样的诡辩。
之后公子成蟜和公孙龙讨论形名之学，话越说越多，理越辩越明。
这不是诡辩，是道理。
道理，是对的。
“稷下淳于越！认同公子成蟜白马非马论！”
“慎至也认。”
“子秉啊，你早数十年讲得如此明白，我也不至于此时才认同白马非马。”
“呸！谁和你这个辩者一样，专为论辩而论辩。我亦求道理，不重输赢！”
“鸟之将死，其言也哀。人之将死，其言也善。子秉啊子秉，我知道你在做戏，但道理不会因为你做戏而错。白马非马论，我认同了……”
稷下先生们的声音此起彼伏。
高昂有之，哀怜有之，欢喜有之……
稷下学子们似懂非懂，但先生们都同意了。
他们起哄似的报着姓名，在姓名其后也加上“认同白马非马论”七个大字。
一时之间，整座广场都在沸腾，整个稷下学宫都在震颤。
宫城稷门守门士卒本在打瞌睡，突然被一阵山呼海啸声惊醒。
士卒不慌不忙睁开眼，很是不满地望了一眼旁边的稷下学宫，嘀咕一句：
“这帮学子又发甚狂疾？”
他侧过身，背对稷下学宫，倚在城门甬道，砸吧砸吧嘴，听着噪杂的声音继续入睡。
其动作极为熟练，显然做过了不知多少次。
大约一刻后，一巴掌重重扇在了士卒脸上。
打的士卒摔倒在地，怀中抱着的长枪“轱辘轱辘”滚出好远。
“彼其母之！爱睡滚回去睡你母！”田单破口大骂。
他大步流星，在士卒身上狠狠补了一脚。
看到士卒挣扎着起身，枪拿稳，身站直，这才急匆匆地走入稷门，进入齐王宫。
他一边走，一边看着甬道内的士卒，好几个都睡眼惺忪。
一看就是听到他打骂动静，被其他人临时叫醒的。
整个甬道，田单走过的时候一直神情阴郁。
秦国公子的号召力、学问，让他震惊。
齐国士卒的表现，让他有些绝望。
但这些都不是最紧要的，最紧要的是齐国太后，后太后，病重垂危！
走出甬道，田单立刻钻上驷马高车。
车厢内。
他双手捂着一整张面孔，哀声从指头缝隙间钻出：
“秦公子成蟜八岁能治学，如此作为，尚不能为秦太子，秦国要强大到什么样呢？
“久不经战乱，连临淄的士卒都懈怠至此，齐国哪里还能打仗呢？
“如此境遇，偏偏太后还有了事。
“若太后真的……以王上之才能，哪能管的好我的国家呢？”
广场上。
稷下学宫祭酒邹衍看看周围如同滚水沸腾的场景，捋着胡须微笑，缓缓颔首。
他抬头望着天空。
碧蓝如洗，无遮无挡，像是平静时的东海。
邹衍看着高台上的小身影：
“第一颗种子已经发芽。
“天意，种第二颗种子。
“如此多人为此子君子之名而助势。
“此子就算不是君子，在稷下学宫中，也要伪装成君子。
“伪君子。
“伪的时间长了，那就是真君子。
“假作真时真亦假，真作假时假亦真。
“谁说阴阳不互融，不可变呢？”
这次的呼喊声比之前的嘈杂音要远远大的多，大到高台上正常说话底下是完全听不到的。
嬴成蟜低下头，诚恳说了句：
“谢谢。”
他不知道公孙龙为何要帮他，或许是为了形名之学？
这不重要。
重要的是，在公孙龙的帮助下，他刚到稷下学宫，就以形名之学打响了名号。
还有一个不该欢喜的喜事，就是公孙龙竟然要死了。
公孙龙这个形名之学大家死去，空出来的缺正好由他填补，学习形名之学的学子正好由他接收。
他原本以为来到稷下学宫要从学子做起。
但眼下看，似乎，大概，也许，可为先生？
这是一个他从未想过的起点。
这个起点，值得他道一声谢。
“伪君子！”公孙龙趴在桌案上：“诸子都是为了气老夫罢了！”
他望着眼前的少年，少年的身影越发模糊了。
他没有哭，是他的视力在消退。
他张开嘴，发现还能说话，于是道：
“虚、实，你说的看似很清楚，但老夫不这么认为。
“我身下这张桌案，是用白石打造。
“我趴在上面，能感受到其坚硬。
“我看不见了，就不知道其是什么颜色，这就叫做离坚白。
“墨学说盈坚白，说白石的坚硬和白色不可分割。
“呵，离坚白是这个意思吗？他们还是在论政。
“离坚白的意思是，这个世界是虚的，我通过我的感官感受到的才是实的。
“我的眼睛看不到，那形、色，就都是虚。
“天下本身是虚的，是语言让天下活了过来。
“你从咸阳来，跟我说咸阳风貌，于是咸阳在我的心里从虚变成了实。
“形名之学，要以正确的，去验证不正确的。
“要以不正确的，去怀疑、检验那些正确的是否正确。
“我说的这些，你明不明白啊？
“不是我死了，是世界死了……”
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