第566章 长胫国与女子国
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刘傻子教授说，在过去，研究鸾鸟的文化现象大都以历史文献考证的方式进行研究，佐以考古资料，但是这种方法无疑仍然是在走“朴学”的老路，并没有实质性的突破。鸾鸟有雌雄之分，雄曰鸾，雌曰和。因其鸣声悦耳而代指车铃。黄梅导游说，不同的时期鸾有不同的含义。最开始的时候，鸾作为一种近似于凤的鸟，也是瑞鸟的一种，但地位不及凤。后来人们逐渐把“鸾”作为凤的别称。并称“鸾凤”。还有一种观点，“凤”和“鸾”指的是同一种鸟，但“凤”指的是成鸟，而“鸾”则指的是尚未成熟的鸟，“鸾”一旦成熟，就叫“凤”。
杨扬导游说：“在大荒当中，有座山叫做融天山，海水从南面流进这座山。有一个神人叫凿齿，羿射死了他。有座山叫做蜮山，在这里有个蜮民国，这里的人姓桑，吃黄米饭，也把射死的蜮吃掉。”
刘傻子教授说：神话博士认为，夏代初年的最高执政者之一是"后羿"。"后羿"本写作"司羿"。"司"是"父子相继从事某职业"的意思。"司羿"就是"世袭的射师"。从夏启开始(即从公元前2000年开始，见本百科词条"三皇五帝年表"，下同)，夏朝帝王采用由"司"字反写而造成的新字"后字作为自己的官方正式头衔，一直沿用到公元前1640年(夏桀末年)。
欧阳旭副教授说：“‘后’是夏代最尊贵的称号，且由于‘司羿’确实掌握过夏初的王权，所以后世尊称‘司羿’为‘后羿’。‘后羿’本业为射师，其职业和技能世代父子相传。在帝喾时代，当时的‘司羿’被任命为天子亲卫负责人，此后这一显赫职务就在该家族内世代传承。在太康不理朝政的时候，其时的‘司羿’以天子亲卫负责人的身份发动宫廷政变，将太康五兄弟逐出皇宫，自己摄政。这样，‘司羿’就变成了‘后羿’。”
刘傻子教授说：“有人正在拉弓射黄蛇，名叫蜮人。有座山叫做宋山，山中有一种红颜色的蛇，名叫育蛇。山上还有一种树，名叫枫木。枫木，原来是蚩尤死后所丢弃的手铐脚镣，这些刑具就化成了枫木。”
王丽君说：“有个神人正咬着老虎的尾巴，名叫祖状尸。有一个由三尺高的小人组成的国家，名叫焦侥国，那里的人姓几，吃的是优良谷米。在大荒当中，有座山名叫涂山，青水最终流到这座山。还有座云雨山，山上有一棵树叫做栾。”
方艳红说：“大禹在云雨山砍伐树木，发现红色岩石上忽然生出这棵栾树，黄色的茎干，红色的枝条，青色的叶子，诸帝就到这里来采药。”
杨扬导游说:“有个国家叫伯服国，颛顼的后代组成伯服国，这里的人吃黄米饭。有个鼬姓国。有座苕山。又有座宗山。又有座姓山。又有座壑山。又有座陈州山。又有座东州山。还有座白水山，白水从这座山发源，然后流下来汇聚成为白渊，是昆吾的师傅洗澡的地方。”
黄梅导游说：“有个人叫做张宏，正在海上捕鱼。海里的岛上有个张宏国，这里的人以鱼为食物，能驯化驱使四种野兽。有一种人，长着鸟的嘴，生有翅膀，正在海上捕鱼。”
杨扬导游说：“在大荒当中，有个人名叫驩头。鲧的妻子是士敬，士敬生个儿子叫炎融，炎融生了驩头。驩头长着人的面孔而鸟一样的嘴，生有翅膀，吃海中的鱼，凭借着翅膀行走。也把苣、穋、杨树叶做成食物吃。”
田幻想说：“于是，有了驩头国。帝尧、帝喾、帝舜都葬埋在岳山。这里有花斑贝、三足乌、鹞鹰、老鹰、乌鸦、两头蛇、视肉怪兽、熊、罴、老虎、豹子；还有朱木树，是红色的枝干、青色的花朵、黑色的果实。有座申山。”
刘媛媛博士说：“在大荒当中，有座山名叫天台山，海水从南边流进这座山中。在东海之外，甘水之间，有个羲和国。这里有个叫羲和的女子，正在甘渊中给太阳洗澡。羲和这个女子，是帝俊的妻子，生了十个太阳。”
刘傻子教授说，我现在打开穿越号机器人手机的梦幻功能，你们打开魔幻背心的梦幻功能——
有座山叫盖犹山，山上生长有甘柤树，枝条和茎干都是红的，叶子是黄的，花朵是白的，果实是黑的。
小燕子说，我看见了，在这座山的东端，还生长有甘华树，枝条和茎干都是红色的，叶子是黄的。
梦弟说，我看见了，这里有青色马。还有红色马，名叫三骓。又有视肉怪兽。
小聪说：“有一种十分矮小的人，名叫菌人。”菌人说：“小聪，你认识我？”小聪说：“我看过《山海经》，所以，我知道你。我们想寻找《山海经藏宝图》。”菌人说：“你们是寻找《山海经藏宝图》吗，可以到其他山脉去看一看。”
刘傻子教授、张洪德教授、沈琳，带着小聪、小波、小明、小燕子与梦弟，还有许小玲、王丽君、方艳红、田幻想、龙小宏、杨扬、黄梅一起，沿着《大荒西经》指引的途径，来到大巫山。
黄梅导游说：“有一种青鸟，身子是黄色的，爪子是红色的，长有六个头，名叫鸀鸟。”杨扬导游说：“又有座金山。在西南方，大荒的一个角落，有偏句山、常羊山。”
杨扬导游说：“《山海经》之‘大荒’，如果能确定其地理方位，也能破译史前文化的密码。”
黄梅导游说：“远古先民对沙地的概念，一代一代流传下来，就是对“大荒”的记忆。”
刘傻子教授说，《山海经》在展开“大荒西经”记述之初，首先陈明“大荒”在“西北海之外”，这是一个重要的地理方位信息，如果“海”指渤海，那么“西北海之外”一定是指“红山文化区”。
张洪德教授说：以“海”为视点和以“大荒”为视点，所视之区域为同一区域，只有一种可能，那就是从渤海看和从科尔沁沙地看，西部是同一区域，即红山文化区。“海外西经”记“夏后启”，“大荒西经”记“夏后开（启）”；“海外西经”记“三身国”“一臂国”、“奇肱国”、“无右臂”人。
黄梅说，“大荒西经”记“三面一臂人”、“一臂民”、“有人反臂”、“长胫国”； “海外西经”记“女祭女戚”、“女丑之尸”“女子国”，“大荒西经”记“女祭女 ”女丑尸”、“女娲之肠”、“女子国”；“海外西经”记“丈夫国”，“大荒西经”记“丈夫国”。”
刘傻子教授说：“依上所述，推原“大荒西经”篇记述的就是西拉木伦河、大凌河、老哈河红山文化区域在古代先民中发生的物事。”
《山海经藏宝图》在里面没有踪迹。
刘傻子教授、张洪德教授、沈琳特警、许小玲、杨扬导游、黄梅导游、小聪、小明、小波、小燕子、梦弟、龙小宏、田幻想、方艳红、王丽君、机器人王小钢、潘小虹等到《大荒北经》里反映的地方。
他们来到东北海之外，大荒之中，河水之间，附禺之山，神话博士说：“帝颛顼与九嫔葬在这里吧。”
王丽君叫起来：“你们看，竹林的南面，为什么湖水是红色的。”田幻想说：“这是上古时期的仙人湖吧，名叫封渊。”方艳红仰起头来观看眼前的大树，说：“怪啊，这是桑树吗？为什么不长枝条。”
龙小宏说：“这种桑树有三棵，都不生长枝条，高达一百仞，给人的感觉是长到云朵里面去了。”王丽君说：“卫丘的西面，怎么还有水啊？”田幻想说：“那里有个沈渊，是帝颛顼洗澡的地方。”
小燕子说：“有个胡不与国，这里的人姓烈，吃黄米。”杨扬说：“大荒当中，有座山名叫不咸山。有个肃慎氏国。有一种能飞的蛭，长着四只翅膀。”
杨扬的话还没有说完，一条蛇悄悄地滑在她的脚下，接着，仰起头来。杨扬一看，眼睛吓得闭上了。
张洪德教授说：“杨扬，别怕，蛇已经走了。这是一种怪蛇，野兽的脑袋蛇的身子，名叫琴虫。”杨扬导游问：“张洪德教授，你为什么不怕蛇呢？”
张洪德教授说：“我的外婆在山区里住，我小时候，经常去玩。有天晚上，我准备上床睡觉。家里点的煤油灯不是太亮。我就掀开被子往床上钻。摸到一个圆滚滚的东西、冰凉的感觉。你们猜想，是什么东西？”
梦弟说：“还用得上猜吗，肯定是蛇吧。”张洪德教授说：“对了，是蛇，我们山区的蛇多。当时，我怕得要死。外婆告诉我一个道理。蛇进入了家庭，一般能够与人和平共处。就是在野外，毒蛇一般不主动攻击人。”
王丽君问：“如果毒蛇主动攻击人呢？”张洪德教授说：“那是因为毒蛇以为人会攻击它，比分说，人走山路的时候，不小心踩到了蛇，这个时候，蛇是会还击的。”
黄梅导游说：“有一种人名叫大人。有个大人国，这里的人姓厘，吃黄米。有一种大青蛇，黄色的脑袋，能吞食大鹿。”方艳红说：“有座榆山。又有座鲧攻程州山。”
王丽君说：“大荒当中，有座山名叫衡天。又有座先民山。有一棵盘旋弯曲一千里的大树。”田幻想说：“有个叔歜国，这里的人都是颛顼的子孙后代，吃黄米，能驯化驱使四种野兽：老虎、豹子、熊和罴。有一种形状与熊相似的黑虫，名叫猎猎。”
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