第560章 武当山黑虎故事
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刘傻子教授说，常言说：母子连心。看着儿子就要丢失了，皇后还是不死心，继续追赶。她越跑越快，一心要扑上去，把儿子拉住。这时候，太子举起宝剑照着身后的大山猛一劈，只听“轰”的一声震天价响，高山立刻分成了两半，中间现出一条河来，把母子分隔在了两岸。这条河就叫“剑河”。张洪德教授说，皇后见再也追不上儿子了，恸哭不止，泪如雨下，竟在地下冲了个大坑。后来，人们就在这里修了个“滴泪池”。真武终于登上武当山，苦苦修炼了好几年，把道经念得滚瓜溜熟，倒背如流，可还是没能得道成仙，难呀！他丧气了，心想：深山修炼，远远不如坐享荣华富贵，还是回宫去当太子吧。便下山往回走去。
黄梅导游说，真武一路上，只见天气阴沉，耳边乌鸦“哇哇”叫个不停。他心里乱糟糟的感到烦恼，想找人说说心事，商量商量。可是，这里是荒山野坳，不见人烟，能和谁去商谈呢？说来也巧，这时候，前边不远突然出现了一个老太太，她低着头，双手抱个铁杵，正在井边的石头上，不紧不慢地磨呢。太子觉得奇怪，上前问道：“您磨这大的铁杵做什么呀？”
杨扬导游说，老太太头也不抬，边磨铁杵，这回答他说：“想磨成一根绣花针哩！”太子觉得好笑，说道：“您太愚腐了，只怕到你入土，也磨不成针呢。老太太呀，我看您就别费这种冤枉功夫啦！”老太太既不生气，也不泄气，还是不紧不慢地磨着铁杵说：“磨一下，它就小一点，只要功夫深，自会磨成绣花针嘛。”
刘傻子说，真武心里猛然一亮，想：“修仙求道，不也和这铁杵磨针的道理一样吗？”想要感谢老太太的指教时，那老太太已经升上云头，她说道：“聪明人，一句嫌多；糊涂人，百句嫌少。”哈哈一笑，就不见了。原来，那老太太又是紫元君来点化真武了，紫元君留下的两根铁杵，至今还放在“磨针井”大殿门口。
张洪德教授说，真武省悟了，复回山中，住在南岩认真修炼。他从早到晚，静心端坐，任凭鸟儿在头上做窝、生蛋、孵化，也一动不动。身边的荆棘由小长大，通过他的脚板，又沿着脉络，从胸口长出来，开花结果，他依然聚精会神地修道。他常年不吃五谷，肚子和肠子在肚里闹腾，他就把肠子和肚子抓出来扔了。就这样，他整整修炼了四十二年。
刘傻子接着说，那一天，九月初九，天上布满祥云，空中散着天花，林间仙乐缭绕，谷里异香扑鼻。真武只觉心里特别明，眼特别亮，胸中恍若水晶，一尘不染；身躯象是流云，随时都可飘飞。他知道，这是要升仙了，准备腾空飞去。这时候，忽然有一个绝代美女来到面前。她手捧金盘、玉杯，娇声娇气，请真武用茶。真武丝毫不为那女子所动，只是觉得她轻浮、讨厌。他“嗖”的一声拔出宝剑，喝道：“你要是良家女子，就该庄重、自爱。再敢轻举妄动，定斩不饶！”
这时候，龙小宏心动了，说：“深山老林，难得遇一美女，这个真武真傻，”
那女子看了龙小宏一眼，又怕又羞，满脸通红，简直无地自容了。她纵身一跳，扑下了万丈悬崖。真武后悔起来，觉得不该逼人丧生；认为只有赔她一条性命，才不愧这修行四十二年的功德。于是，便也随着她朝崖下跳去。
这个时候，龙小宏也发话了：“又不是我逼他跳的，何苦自己来赔他一条性命，更傻。”
没有料到，真武下落时，却被五条龙捧住，又见那女子也站在云头上。原来她还是紫元君变的，是最后来试他的心哩。“徒弟，你到底得道成仙了！”
刘傻子教授接着讲：“紫元君非常高兴地说。说着便引真武升上天宫。后来，人们就把这个地方叫‘飞升崖’。真武被五龙捧圣，来到玉皇大帝御案前，被封为亚帝，并命他坐镇武当，镇守北方。成为后来道教信奉的北方之神。”
王丽君笑话起他们两个来了：“从这个故事来看你们的态度，一是在事业成功之际，缺乏定力，好色。二是在出现危机的时候，缺乏责任，怕死。”
王冬生走过来，为了讨好王丽君，说：“王丽君能够做出这样的分析判断，说明她实在高你们一筹。”
龙小宏挖苦说：“量她是一个女子，我们男不与女斗，量你是个长辈的长辈，我们表示沉默。”
小聪问：“刘傻子教授，我们想知道《武当黑虎》的神话传说。”刘傻子教授说：好吧，我来讲一个《武当黑虎》的神话吧——
关于武当山还有一种传说，这里有黑色的虎。在动物世界的虎类家族中，谁也没有看见黑虎。可是，古代传说中有黑虎，譬如，财神赵公明元帅就是“身跨黑虎”。不过，黑虎与赵公明元帅的关系仅此而已。然而，黑虎在武当山与真武大帝的关系传说最为密切。在《大岳太和山志纪略》中，一位严肃的评论家认为，关于真武大帝“插梅、磨杵、试剑及乌鸦、黑虎等类，凡山所奉，真武者皆有”。
依笔者之见，尽管真武大帝在中国许多名山都有供奉，然而，真武大帝和武当山的密不可分的联系，即真武大帝起因于武当山，确是道教共同认可的事情。这说明，古代各名山虽多有供奉真武者，但都是步武当后尘，做的是仿效供奉。这是因为，道教素有“心诚则灵”的教训之说，即教徒信士们，只要诚心敬奉真武神，倒也不必千里万里非去武当山朝拜不可，在当地建庙塑神、就近朝拜，其效应也是一样的。所以，与真武大帝有关的传说，发源地都是武当山。其中有关黑虎的传说，发源地当然也在武当山了。
我们说黑虎见诸于神话传说，其实少得可怜。除去赵公明骑黑虎之外，就仅剩下和真武有关的传说了。黑虎和真武大帝联系在一起的传说，那就是“黑虎巡山”。传说，真武大帝在武当山修道时，先于太子岩栖隐，常有黑虎为他护岩，还常常为他叼来食物充饥。真武得道以后，为报黑虎之情，就奉黑虎为武当山巡山大将军。
明朝修建武当山宫观，还特地在武当山九渡涧建了座黑虎庙，内中供奉着黑虎将军神像。这，可能是根据武当道教传说来的。但在武当山，除去道教传说，民间则认为：武当山真有黑虎。并认为，是武当山真有黑虎以后，黑虎才为真武大帝当的护卫。
民间传说还认为，虽然黑虎后来被封为神，但它并不仅只是庙里的神像，它还是黑虎，经常出没于武当山。难道传说没有道理吗?武当山为什么偏偏就有以黑虎而约定俗成形成的许多地名呢？如上黑虎岩、下黑虎岩、黑虎涧、黑虎潭等。它们均散布在武当山的各个地方。武当山下西北方20里许的今六里坪镇，清光绪10年修《均州志》时，还称为黑虎村。
这里古代是个山野之村，跟真武大帝传说也毫无联系，为什么也以黑虎命名呢？这一切似乎都与《黑虎巡山》的故事联系在一起，甚至它完全就是事实。因为，在武当山的活八景中，古代人是把《黑虎巡山》列为其一的。
而活八景，排开“黑虎巡山”暂不说，其他如“金猴跳涧”“飞蚁绕朝”“乌鸦接食”“梅鹿衔花”“雀不漫顶”“弥猴摘桃”“海马吐雾”等七景皆都是事实存在。当然，它们的存在固然也附会一些神话传说。由此看，古人总不会为凑够活八景，把一个莫须有的“黑虎巡山”充进去吧！因为活八景是在于要人能够看到的，它原本告诉人们的不会是一个遗憾。
武当山确实有虎。清朝乾隆年间撰修的《大岳太和山志纪略·仙真录》记载说，清朝时武当山有个隐修的道士叫“二虎王”，他是陕西人，明朝末当过副戎的官职，50岁时弃家出游到武当山修道，从不暴露自己的姓名。后来，他修行功夫很深，时常和两只老虎为伴，人们就称他二虎王。
有一次，有伙强盗要上武当山庙观抢夺骡马，正被二虎王碰上。二虎王说，愿给他们领路。强盗们就跟随他走。结果，二虎王把一伙强盗领到了他修行的地方，两只老虎对着他们咆哮，这下可把强盗门吓怵了，都跪在二虎王面前求饶，发誓再不当强盗了。于是二虎王放了他们。二虎王于顺治８年在武当山无疾而终，死后建有墓塔，立有碑石。
由此看来，武当山有虎，确实有黑虎存在。以此类推，元朝前的各朝代，武当山的黑虎肯定不会少。那些散布在武当山各处、联系着黑虎的地名，就是黑虎足迹所到最多的原因所致。现在的问题是，黑色的虎有存在的可能吗？回答应该是肯定的。因为，虎属于猫科动物，猫可以由黄猫、花猫、黑猫、白猫，虎为什么就不该有黄虎、花虎、黑虎、白虎呢？
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