第22章 【为你撰写的叙事诗Erzählgedicht】
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所谓的未来历史学家，是一种并不官方定义的存在。简单来说是，【研究未来】，【研究材料是历史】的学者。
通过分析现有的历史资料和趋势，预测未来的可能走向。
以史为镜，这是某个东方大国的智慧，但是将这句话不作为单纯的口号，而是切实进行逻辑演算，认真推敲的职业就是所谓的未来历史学家。
文明比较。
数字史学。
然后对未来进行预测。
这种职业并未完全普及开来的原因有很多。
最大的两个难点在于——【威胁到当权者的利益】以及【数据和说服力不足】
因此，似乎是个没有什么特殊价值的职业，因为他们的存在就和反乌托邦文学一样，虽然存在了，但是声音无法传播出去，更无法广泛地深入人心。
然而.
立香知道这种工作者啊。
不如说————他就是啊！！！
【迦勒底】！！
迦勒底就算是一种异类的未来历史学家！
展望未来，观测未来，却以历史为根！
那么，作为迦勒底御主的他，就应该知道答案。
【3:50】
“但是，所以人们才需要【空想】和【科幻】。”
一旁，空和白开口提醒。
“如果说，托尼可以通过科幻概念局限出【永动机】的话，那么【科幻概念上的未来历史学家】应该也是允许存在的，例如说，通过对这种职业进行系统化。”
“又或者，甚至是直接性的模拟，最终统筹为全人类规模的‘演算’，完成【拉普拉斯初号机】，或许就能够避免反乌托邦的存在。”
拉普拉斯，由法国数学家皮埃尔-西蒙·拉普拉斯于1814年提出的一种假想生物。
假设世界上存在一种“恶魔”知道宇宙中每个原子确切的位置和动量，能够使用牛顿定律来展现宇宙事件的整个过程，过去以及未来。
这是一种虚幻概念，但是——在箱庭却存在着拉普拉斯妖的具现化。
而且说到底，所谓的拉普拉斯妖，和迦勒底示巴的概念也近似！
【2:43】
所以，从一开始，空白就说了。
“要用【空想】去击败【空想】，用【科幻】去击败【科幻】，用【概率】去击败【概率】。”
空平淡地说。
“古代的人类祖先能够想象自己操控火焰吗？”
【2:14】
“中世纪的民众可能相信自己未来的后辈可以在天空展开钢铁的羽翼，自由翱翔吗？”
【2:09】
“落后的国家相信人类可以脱离地球，登陆月亮吗？”
【不可能】只是【现在的不可能】。
无法被完全否定的概率，就能够转化为虚拟的灵格。
因此，有关于反乌托邦恶魔的提问，终于可以开始尝试解答。
“简单来说，我们要实现的【灵格】是‘全虚拟模拟未来’，而恰好，类似的概念其实也存在于各种科幻作品之中，不如说，由于反乌托邦文学基本具备【科技过度发达】【人性湮灭】的特性，所以也会有人将这个概念和赛博朋克系列混为一谈。”
“而在这种情况，完全潜航的‘脑机接口’‘虚拟现实’‘天文台迦勒底’等要素——而这些要素本身又被反乌托邦所囊括。”
【1:30】
也就是说，是悖论！
“举例而言，我将这个计划称作【迦勒底（天文台）计划.冠位指定】。”
“在未来，通过推动未来历史学家以及虚拟现实的发展，让人类可能在一定程度上预测‘未来的社会结构’。”
【1:00】
“若只是文学，或许人们会视而不见，但若是全球范围都能够进行一次【未来观测】并将结果公之于众，那么反乌托邦文学本身的灵格就会发生变化————转为未来主题科幻末日题材文学。”
用相当拗口和别扭的思考回路，空白持续着完成计划的布置。
“无论是‘未来历史学家职业大规模发展’又或者‘虚拟现实大规模发展’都可以通过金丝雀的【诗人】之力进行促进，将概率大规模偏移。”
【0:30】
“人类不会放弃自身的生存。”
“而这就会形成一个悖论。”
“若反乌托邦可能存在，则虚拟现实大概率存在，则全虚拟化未来可能存在，即未来历史学的发展【迦勒底计划】可能成功。”
“但是，【迦勒底计划】若是成功，人类却又会必然规避反乌托邦的存在。”
“也就是说，这是——”
【0:09】
用反乌托邦自身，来论证反乌托邦的失败！
就是这个！！！
【0:08】
这依旧没有杀死反乌托邦恶魔，但是与之前的【黑死病】不同，反乌托邦恶魔并非是‘出现概率无限接近于0’，而是‘反乌托邦恶魔一旦出现就会触发【悖论】，然后自我湮灭！’
【0:07】
立香拍桌而起，即便红茶洒落地面也无所谓。
那火热的目光，洞穿金丝雀的身体，但也在同时————投向更远的方向。
【0:03】
投向此时此刻，正在试图解开金丝雀的‘梦境’的恶魔。
名为反乌托邦的恶魔！
“这就是打败反乌托邦恶魔的办法。”
“从根本上否定对方生存基理的假说。”
“若乌托邦存在——则乌托邦死亡！”“【反乌托邦悖论】”
【0:00】
时间，暂停了。
在那个瞬间，世界的色彩被剥夺。
洒在毛毯上的红茶被抹去褐色，桌子，衣服的拉链，门框，窗帘，一切的一切，都被抹去色彩，转为黑白。
那是世界观的侵蚀。
在【反乌托邦】的世界，人们不需要过量的思考，这份残酷概念的终点，人类就连感知光的能力也被掠夺。
他们就像是被困在画框之中的图像，已经失去了‘人’的概念。
无法【思考】。
无法【行动】。
但是，在光被吞噬的末梢，她又做出了怎么样的判断呢？
沙发上，金丝雀低垂着头。
黑暗，遮盖她脸上的所有表情。
是慢了一步吗？
解答，终究没有超越反乌托邦恶魔的想象吗？
“不。”
黑白的世界中，那个女性，缓缓地，抬起了头。
她没有煽情的泪水，更没有如释重负的松弛感。
她只是仿佛‘理所当然’地笑着，一如立香第一次见到她时一样，一如她向那些自己收养起来的孩子们面前那样，仿佛一切尽在掌握之中一般。
就像她主动挑起【终末之战】，就像她预测到诸神会因为她的死亡而退怯，就像她猜到反乌托邦恶魔会复活，就像她猜到会有空白这样的玩家读懂她的遗言。
就像她猜到.自己终有一天会与自己的【御主】再度回到反乌托邦的体内，然后给出一个能够颠覆【特异点】的答案。
这个答案是正确的吗？
这个答案值得惊叹吗？
否。
否，否，否。
它只是万千答案中的一种，微不足道的一种。
但只要在合适的时机，由合适的人，以合适的方式出现。
它就足以承载起名为杀死试炼的重任。
“是你的胜利，立香。”
“不愧是杀死无数特异点拯救世界的御主。”
金丝雀咧嘴一笑，竖起大拇指。
“那么，接下来，就靠姐姐我了！”
下一刻——
在金丝雀的手中，伴随着魔力粒子的攒动，一本诗篇随之形成。
叙事诗，最早由《坎特伯雷故事集》的作者乔叟提出。而19世纪晚期，叙事诗在斯温伯尔尼、奥斯丁·多布森和一些人的影响下流行起来。
那只是诗歌的一种题材，但是对于金丝雀而言，那却是能够象征自身百年灵格的载体。
她不认为自己是什么英雄。
她只是‘诗人’。
传唱自己的故事，传唱他人的故事，并将那份‘加工后混杂着虚假的真实’不顾后果地向着世界传递。
那或许是希望，或许是绝望，取决于创作出诗篇的金丝雀，也取决于她所记录的那个对象。
藤丸立香是个不错的对象。
那么，就在此时此刻——
让【世界】听到他的声音吧。
“世界就像是枯萎的车轮，向着前方滚动，偶尔他滚过大地时，因为磕碰而导致的裂缝之中便镶嵌了几颗石粒。”
啪啦啦。
喀拉啦。
“石头颗粒在木轮之中搅动着，伤口也愈加扩大，但石头也开始与那木伦的齿纹吻合，然后最终变成了遍棕之中微不可查的银色——然后不分彼此。”
“这就是我的宝具的原型，或者说，【诗人】的原型。”
“欺骗世界，欺骗自己。”
金丝雀回眸一笑。
“对对对，用你们的话来说——”
“这一切都是命运石之门的选择！”
【知道与否】可以决定【存在与否】。
若没有人提出‘飞机’，那么这个‘本不可能实现’的物体也不会出现于箱庭。
而若是有人提出了，那么即便箱庭锚定的世界点是在莱特兄弟诞生之前，【飞机】的灵格也会存在。
因此，当立香提出【反乌托邦悖论】和【迦勒底计划】的瞬间，那份灵格就产生了。
世界开始被他搅动，以金丝雀和立香之间为中心，将纯粹的墨色席卷！
就好像有看不见的手在拉拽着反乌托邦世界的‘线条’，天上褪色的月轮也在这高速流动的的虚影，环绕着正中的圆心，剧烈转动着。
疯狂，却寂静。
所有漆黑宛如甘霖一般融入金丝雀手中展开的一本古朴的诗集之中。
立香似乎隐隐感觉到了那个宝具的本质。
欺骗，也是篡改。
篡改历史，篡改现实。
那些所谓的【漆黑】.是世界本身的【存在概率】！！
这是，足以将世界的真实翻转的能力！
而那宝具的名字即为——————
狂风将金丝雀的发丝吹动，女人飒然地高举手臂，宛如归还天之杯般将诗篇向上交还而去，高呼出宝具的真名！
“【为你撰写的叙事诗erzhlgedicht】！！”
(本章完)
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