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第156章 奇怪的知识又增加了

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    发了一笔洋财,方言准备犒劳犒劳自己。

    到信托商店里淘了些鸡翅木、紫檀木、黄花梨等老物件,小件大件的东西,一件件地往后鼓楼苑那处宅子里摆着,古色古香。

    拆建翻新大体已经完成,整个院子不像买来之前那样,杂乱无章,狭窄逼仄。

    不仅宽敞透亮,而且焕然一新。

    后院里还特意搞了个小园子,既可以种葡萄紫藤,也可以充当瓜棚果园,就缺些花花草草,猫猫狗狗,以及缺女主人……

    转了几圈,走到门口,碰巧迎面遇到戴着红袖章的大妈们。“小方老师回来啦?”

    方言客客气气地跟她们打招呼。

    这群大妈可是胡同里的顶级战斗力,堪比朝阳大妈,保洁治安一把抓、熟知各家家长里短。

    有她们当左邻右舍、街坊邻居,安全指数提高了好几个等级。

    只见大妈们指了一块不远处的墙壁,让跟在身后的美工去画画。

    “这是要画什么?”

    不只是方言,路人纷纷投去好奇的目光。

    大妈解释说:“根据上面的精神,大力提倡晚婚晚育、计划生育呐!”

    “原来是这样啊。”

    方言恍然大悟,想了起来。

    82年上半年开始,从上到下都在提倡晚婚晚育,一对夫妇最好只生一个孩子。

    而且把晚婚晚育向工厂、学校等单位,大力地宣传。

    比如方红和韩跃民,按理说处了这么久的对象,该领证结婚了,要不然,会传出不少的风言风语,男的轻则被视作耍流氓玩弄感情,重则当成生活作风有问题。

    也正因为此,不想20岁出头就结婚的自己,只能控制,控制,再控制!

    但现在不同了,哪怕到了谈婚论嫁的年纪,想早点结婚,都可能被组织做思想工作。

    跟后世提倡结婚、鼓励多生,反过来了!

    “小方老师,有对象了没有啊?”

    大妈们盯着他,就像盯着一块金疙瘩。

    “没有,我还年轻,我不着急。”

    方言抿了抿嘴。

    “这话说得没错,小方老师年轻有为,确实不着急结婚,如果家里不催的话,晚结婚個两三年也是可以的。”

    “是啊是啊,像小方这样的优秀干部,肯定要响应国jia政策嘛。”

    “话虽然这么说,对象倒是可以先找找,多处个几年,再结婚也不迟。”

    “小方老师,你家里有没有给你安排相亲啊?没有的话,要不要婶儿给你介绍一个?”

    “我家表亲的那闺女,模样俊着呢,虽然年纪可能大了点,但大点好,会疼人!”

    “………”

    大妈们一边劝别人晚婚,一边积极地给方言介绍对象,叽叽喳喳,七嘴八舌。

    方言再也招架不住,撒开腿跑回屋里。

    直到夕阳西下,直到画工画好了标语,热心大妈们才各回各家。

    方言悄悄地打开门,把头探了出去,左顾右盼,这才把自行车推了出来。

    骑车路过油墨未干的墙壁,就见上面写着,“为了革ming,晚婚晚育”。

    ………………

    第二天,中日文学交流座谈会继续召开。

    昨天谈的是两国之间相互引进到国内的,华夏准备继续引入川端康成和大江健三郎的作品。

    而今天,主题是中日古典文学。

    但是谈着谈着,整个会议的方向就出现小小的偏离,因为一谈到《三国演义》和《西游记》,特别是《三国演义》,铃木俊次郎等人立刻情绪激动,毫不掩饰自己的“三国情结”。

    吴组缃这些在场的红学家,试着把话题引向《红楼梦》,但效果甚微,毫无波澜。

    代表团的成员没有任何兴趣,虽然在日本,《红楼梦》被称为“华夏的《源氏物语》”,但知名度和销量还不如《水浒传》。

    甚至,有的年轻记者根本没听说过《红楼梦》,交头接耳地询问这是什么书?

    “《红楼梦》是华夏的四大名著之一。”

    方言语气认真道:“和《三国演义》、《水浒传》、《西游记》,将纷纭复杂的生活事件……组织在一个完整的大厦之中,代表了华夏古典文学的巅峰。”

    “四大名著”这招牌,金光闪闪。

    尤其是能跟《三国演义》齐名,出乎日媒记者的意料,不由地重视起来。

    “四大名著?”

    铃木俊次郎等人面面相觑,上次他们访华交流的时候,可没有这个说法啊?

    不只是日本代表团,自家这边的吴组缃、章光年等人,同样神色各异,表情耐人寻味。

    方言觉察到气氛有点不对劲,无数道目光一直聚焦于他,哪怕中途休会,也没有收回。

    “师兄,我是不是说错了什么话?”

    “错,倒不算错。”

    章光年笑眯眯道:“就是你提的‘四大名著’这个说法,真的太让人意外啊。”

    “不错,小方不言则已,一言惊人呐!”

    “‘四大名著’这个提法,值得探讨。”

    吴组缃等人一拥而上,特别是红学会的成员。

    方言一脸迷惑,一问才知。

    合着目前还没有“四大名著”的概念!

    真要追溯起来,要从明朝后期的王世贞论起,由他最先提出“四大奇书”这个名词。

    但这四本奇书分别是,《史记》、《庄子》、《水浒传》、《西厢记》。

    而明末的冯梦龙继承了王世贞“四本奇书”的说法,但修改了四本奇书的内容。

    改成了《金瓶梅》、《三国演义》、《水浒传》和《西游记》,各自代表着华夏古典章回的世情、历史演义、英雄传奇、神魔领域的巅峰之作。

    这一说法比较合理,于是被认可而流传下来,直到《红楼梦》横空出世。

    相比于《金瓶梅》,《红楼梦》不管是艺术价值,还是写作水平,简直丝毫不逊色。

    更关键的是,《金瓶梅》因为低俗的青色描写,在那十年里被当成毒草,禁止出版。

    《红楼梦》,却跟《西游记》、《三国演义》、《水浒传》一样,幸免了下来。

    即便在特殊时期,出版社也照样能正常发行,全国销量累计超过了百万册。

    《红楼梦》,也就潜移默化地取代了《金瓶梅》,但文艺界还没人正式地提出来。

    方言万万没想到,自己是第一个提出这个“四大名著”的说法!

    一时间,引起了文艺界大佬们的热议。

    “其实,小方这个名著的提法,人文社内部也有过讨论。”章光年笑盈盈地述说。

    人文社本来计划出版一些名著,来普及一下传统文化知识和丰富人们群众的文化生活。

    最初准备借鉴51年,把《水浒传》、《三国演义》、《西游记》、《红楼梦》、《儒林外史》、《聊斋志异》六本,编为一套丛书。

    整个丛书系列,暂时命名为“六大奇书”。

    “不妥不妥,还是小方的这个‘名著’,用词更贴切,更大气!”周儒昌摇了摇头。

    朱加溍说:“而且相比于其他四部,《聊斋志异》和《儒林外史》,不管是研究价值,还是知名度,都远远不及,倒像是有凑数之嫌。”

    此话一出,众人又是一片议论。

    章光年看向始作俑者的方言,意味深长地问道:“小方,你怎么看?”

    “要不接下来在会上,好好议一议?到底是四大,还是六大名著?”

    方言建议道:“讨论出的结果,就当做是这一次文学交流的成果之一,如何?”

    “小方的这个提议,倒是不错。”

    看到在场的所有人毫无异议,章光年和周巍志相视一笑。

    座谈会的下半场,渐渐偏离了预先的航道,紧紧围绕着名著之说,展开讨论交流。

    最终,因为《聊斋志异》是“写鬼写妖高人一筹,刺贪刺虐入木三分”,不太适合青少年。

    而《儒林外史》是讽刺,更多的是侧重于讽刺科举制度,题材比较狭窄,而且行文比较文言,算不上通俗易懂。

    权衡之下,剔除掉了这两本。

    其余四本交由人文社负责出版,并冠以“四大名著”系列丛书的名称。

    “哗哗哗。”

    当章光年宣布这一结果,鼓着掌的方言注意到吴组缃他们激动万分,罕见异常。

    想想也是,《红楼梦》被冠以“四大名著之一”,名气、销量、关注度等都会显著地提升。

    在场的红学家们,自然对方言这个“四大名著”首倡者,慈眉善目,另眼相待。

    尤其当听到吴组缃盛赞他在讲习所的时候,对《红楼梦》学得很到位、很认真。

    “吴老,您过奖了。”

    方言扬了扬手。

    大佬们露出和蔼可亲的笑容,递来橄榄枝,邀请他加入红学会。

    方言看了眼章光年,章光年暗暗地点了下头,于是答应了下来,记在吴组缃的名下。

    从今以后,“华夏古典文学四大名著”理念,就此诞生。

    将来的知识竞赛中,被问及“我国第一个提出‘古典文学四大名著’的是谁”。

    标准答案就是,“方言”。

    PS:日本对《红楼梦》的兴趣和重视相对不高,后面还离谱地写了本悬疑推理。

    《红楼梦的杀人事件》,在大观园之内,杀人事件连续发生,迎春、王熙凤、湘云、香菱、晴雯、鸳鸯、黛玉等美女相继殒命,而贾宝玉摇身一变当上侦探,负责侦破连环命案。

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