第十章 血祭的真相
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齐玄素望着眼前的黑色太阳，喃喃道：“这是什么？”五娘同样望着黑色太阳的壁画，双眼中有火焰涌动：“你可以将其视作一道特殊的符箓，拥有神奇的力量。”
这话等于没说，齐玄素当然知道这幅壁画拥有神奇的力量——暗影的源头还不够神奇吗？
齐玄素又换了个说法：“是谁把这幅壁画留在这里的？”
“肯定是神殿的人。千防万防，家贼难防。”五娘晃了晃手中的羽蛇皮囊，“只有自家人才能绕过这个东西，在这里留下了这幅壁画，最终导致了暗影的爆发。这幅壁画更像是一个引子，将岛上积蓄的部分神力化作了暗影之力。”
齐玄素问道：“现在该怎么办？毁掉这幅壁画吗？”
五娘道：“万物总是守恒，岛上的神力已经被抽空，这些暗影就如无源之水，虽然呈现出对外扩张的样子，但本质上是回光返照，否则也不必以整体变得稀薄为代价来修补你烧出的空洞，而是直接从源头生出更多暗影来修补，所以过段时间它们自己就会自行消散。”
齐玄素继续凝视着黑色的太阳：“我不明白，这些暗影之力的意图是什么？总不会是搞出一些动静来吸引西道门的注意力那么简单，肯定有着更深层次的利益驱动。”
五娘没有否定这个说法：“我听说，你曾经在金陵府见过司命真君降世，没错吧？”
齐玄素点了点头：“知命教的妖人在水中投入了大量的所谓‘恩赐’，不仅随着各种水道遍布全城上下，而且让真武湖成了司命真君的容器载体，所以那次神降的声势十分浩大。而司命真君的目的是收割生魂和血肉。”
五娘道：“对于神仙而言，香火愿力和生魂都是可以吃的。人就像韭菜。韭菜这种东西，割一茬十天冒新芽，收割香火愿力的模式就是割韭菜，保留其根基，只要韭菜的根还在，就能吃上好几茬，而收割生魂的方式则是连根拔起，吃完就没了。所以大多数神仙都不会去害人性命，只会传播信仰，反复地割韭菜。”
“不过凡事都有例外，从效力上来说，生魂要比香火愿力更为‘大补’，就像老母鸡的价值肯定在鸡蛋之上。如果遇到了紧急情况，神仙们也会杀鸡吃肉，直接用生魂补充神力，不但省去了从香火愿力中提取神力的繁琐步骤，而且一个人的生魂所提供的神力数量抵得上一百个虔诚信徒或者一千个不那么虔诚的普通信徒一年的香火愿力，这便是血祭的由来。”
“当年的五魔教主张禄旭，想要复活，又受限于他的信仰已经近乎灭绝，于是便派人暗中用采生折割的方式收集生魂，十个生魂抵得上一万普通信徒一年的产出，一百个生魂就是十万普通信徒一年的产出，一千个生魂就是一百万普通信徒一年的香火愿力。他只要一千个生魂，就能初步复活。如果是修为有成之人，这个数量还可以降低，根据修为不同，先天之人和天人的神魂所能转化的神力也有不同，具体怎么个兑换比例，我就不太清楚了。”
“当然，这种速成办法是有隐患的，就像仙人有天劫的限制一样，血祭的后果是业火。一点业火，当然不算什么，对于神仙的金身和神国来说，不过癣疥之疾。可如果业火累积多了，那就会让金身腐朽，神国崩塌，一把大火烧个干净，所以除非是生死关头，神仙们不会大规模收集生魂，那无异于饮鸩止渴。”
“在这一点上，神仙们的抗性也各有不同，比如巫罗，最是能够抵御业火，甚至能操纵业火，所以巫罗最喜欢血祭，只是巫罗在过去两百年间已经积累了太多的业火，数量远超其他神仙，纵使巫罗的抗性再高，架不住数量太大，也不能再肆无忌惮地血祭了，必须有所收敛。”
“不过说是收敛，只能说巫罗降低了血祭的频率，不是从此不再血祭了。你记得措温布‘应龙’坠落的事件吗？如果巫罗只是击落‘应龙’，靠着‘应龙’内部的保护机制，不会死那么多人，道门内部的某些人只是想要用一艘‘应龙’受损的代价达成某个政治目的。可巫罗却趁机收割了生魂，导致大量道士意外身亡，那都是修为在身的道士，你说巫罗得到了多少神力？死了这么多人，这是道门始料未及的，也大大超出了道门容忍底线，甚至可以说激怒了道门，所以道门内部迅速达成共识，给予了强而有力的反击。”
“你问我为什么知道得这么清楚？”
五娘正了正星冠，又掸了掸羽衣：“鄙人有幸，曾亲自参战，随军攻入巫罗神国。没错，随军。那次行动不是对外宣称的一位大真人和两位一品灵官，而是出动了三位大真人和六位一品灵官，还有相应的‘应龙’舰队，目的是要将巫罗置于死地。”
“巫罗自然是遭受重创，如果不是佛门势力救援，哪怕她占据着神国的地利，也要被打入第一次死亡的状态。最后等于是把吃掉的神力全部吐了出来，还倒贴了不少。”
齐玄素这才知道当初措温布事件的背后还有这样的密辛。
三位大真人和六位一品灵官是什么概念？这还没算仙物和“应龙”，难怪巫罗守着神国，仍旧不是对手，险些被活活打死。
有些人好奇天罡堂和北辰堂的职责区分是什么？这就是了。遇到这种大场面，被定性为对抗道门的行为，需要平叛讨伐，那就是天罡堂出马了。抛开大真人不谈，这次行动便是天罡堂和灵官府筹划的。
所以道门之人办案的时候遇到不配合行为、抵抗行为，总是喜欢说：你这是对抗道府，往大了说，你这是对抗道门。话外之音是天罡堂出马就是另外一种性质了。北辰堂更多是抓人，天罡堂出手的结果是生死勿论。
再有，巫罗的背后果然是佛门，这是早就确定的事情，只是再一次确定了，虽然当初的佛道之争是佛门败了，但道门也没能彻底消灭佛门，佛门保留了相当的实力，不像儒门那样全面沦为道门附庸，时至今日，佛门仍旧是一个极大的不稳定因素。
这不由让齐玄素想起了佛主在婆罗洲的出手，虽然玄圣赢了佛主，把佛主打得四分五裂，但玄圣也付出了极大的代价，最终提前飞升。关键是，佛主还留在人间，佛门中人不仅想要复活佛主，甚至还想掌控佛主，现在的佛门似乎已经掌控了佛主的一只手。
正常情况下，只要道门自己不出问题，佛门也掀不起什么大浪。当年在正面战场上你都打不过道门，现在道门得到了长足的发展，你就能打过了？可问题是，道门大概率会自己出点问题。几次古仙搅风搅雨，佛门暗中谋划，都是道门自己内部出了问题，被古仙和其他外部势力抓住了机会。
只要道门内部达成一致，什么古仙，都给你打入第一次死亡。关键是道门很多时候达不成一致。
齐玄素很早之前就想过，如果他做了大掌教，能把佛门这个顽疾给解决掉，那将名垂青史了。
齐玄素不贪财，也不贪女色，必要的时候，权力也可以放手。可他到底还是人，也有贪欲，他是贪万古之名的。
还是那个老问题，当然可以不做皇帝，可放弃皇帝之位必须得换来些什么，比如说青史留名。如果放弃了皇帝之位，还背上个不怎么好的名声，也没拯救苍生，只是自身逍遥，那多少是有点问题的。
齐玄素如今还没有进入金阙，没有接触到这些密辛，不过五娘作为道门元老，知道的事情远比齐玄素多得多。
齐玄素道：“五娘，你的意思是，这些暗影其实是在进行血祭？”
“不然呢？”五娘反问道，“你可见过活口？”
齐玄素认真回想了他在绝圣堂见到的尸体，内脏已经枯萎，只剩下皮包骨头，血肉消失一空，生魂就更不必说了。
五娘道：“掌握了类似战争神职的神仙，都对业火有强大的抗性，擅长使用血祭。而掌握了死亡神职的神仙，则拥有另外一种本事，那就是把血肉转化为神力。先前我们一直都说巫罗拥有对业火有抗性，是因为巫罗曾是巫教末代之主，的确发动过战争，可司命真君凭什么去金陵府逞能？他也有抵抗业火的本事吗？”
齐玄素结合五娘先后的话语，已经明白了：“司命真君掌握生死，他当然没有抵抗业火的本事，不过他有将血肉转化为神力的本事，所以看似都是血祭，巫罗和司命真君的侧重点完全不同，一个啖生魂，一个吃血肉。所以两人这么多年以来一直都能合作默契，没有闹出利益冲突。”
五娘道：“这就对了，都说三大隐秘结社，可紫光真君其实与另外两个格格不入，她既不啖生魂，也不食血肉，就靠替人占卜的方式换取神力，与他们分道扬镳也是必然之事。”
齐玄素沉思片刻，说道：“五娘，你刚才还说过，库库尔坎可能掌握了太阳、风暴、战争、恐惧、死亡的神职，传说中更是公开表明了库库尔坎像巫罗一样偏爱血祭，可见库库尔坎既能啖生魂，也能食血肉，绕来绕去，此事还是与库库尔坎脱不开干系。”
五娘道：“不，还有神仙也能做到这些。”
“谁？”齐玄素立刻问道。
五娘道：“你先前已经猜出来了，地狱使徒。”
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